再谈音乐与文化

再谈音乐与文化

继前文

我那篇《关于新纪元音乐》，里面的措辞，应该算是相当刺耳、酸溜溜。若真的伤害了读者，我唯有致歉。

然而，那是忠实的反映了我对教会文化的焦虑和不满。

我认为，教会对民间文化的冷漠，已经是到了严重的地步。

判刑文化

教会对任何非教会的东西，多半是倾向批判。有时，甚至只有批判，而且是以判刑为目标的批判。

到底是甚么缘故造成这样的态度呢？或许是教会长久对「罪」的观念停留在司法性的违规或过犯。既然「因信称义」对某些信徒而言，如同「太子党」一般，以为从此真理就站在这里一边，「神若为我们，人能拿我们怎样呢」，那么相对地，任何冒犯上帝子民的，他们的结局自然是要面对上帝的审判。这大概就是教会圈子普遍上过度简单化的思想形态。

肉成道身的方便，加上神圣甚至殉道身份，使得教会陷入审判官的浪漫情怀。他们当然会紧守着「不可论断人」的表面禁忌形式。然而，他们对异己的无知以及习惯性的标签，却已经是最糟糕的「论断」形式了。

由此，自以为超然脱俗的教会文化，自然不屑民间文化的形态，嗤之为「粪土」、「将如衣服一般褪去」、「属血气的」、「抵挡真理的」云云。

更荒谬的是：许多教会以为他们是操行着「属天的制度」，从「属地的制度」分别出来为圣。这是最难解释的盲点。不是因为需要象牙塔学术语言来剖析，而是因为僵化观点之中沟通的艰难，几乎有如夏虫不可与语冰。

试想：有哪一种文化或制度，是能够称为「属神」的文化或制度的？所谓「文化」、「制度」，若是从民生抽离出来，试问还有甚么意义可言？即使有，也是沦为阶级高层的高格调标签，就好象马华整天披戴招摇的「终身学习」一般，只是一种没有内涵的外壳、品牌，完全有违原本的意义。

神圣僵尸

先前说过，和合本腔[1]泛滥的华人教会语言，已经是凡人所听不懂的东西。既不能用来和非信徒沟通，更是沦为自我标榜的神圣标签而已。一种语言以及其文化，若是缺乏沟通能力，又使群体陷入思想僵化，那么它实在是已经死亡。

教会文化，在已死的冰冷教会语言之下，即使能动的，也只不过是活尸。

若你曾经见识过一些人满口哈利路亚却一点人情味都没有的，这就是我说的活尸。相似地，若教会的音乐，就只有在冰冷死板的诗班呈献，以及召唤神灵般的「敬拜赞美」这两种极端模式之间摇摆，却对会众的切身处境丝毫没有任何瓜葛，那么教会音乐也是活尸一具。

或许我不该这么悲观。毕竟教会文化是很注重「神」这码子事的。那么，也许我该采用「妖」。何解？人不像人，却又模仿神的样子的，不是妖吗？难道成「仙」乎？

音乐的灵魂

你知道吗？人们需要爱。他们在歌曲里记载情伤、恋爱、理想、失落。教会给他们的回应，是啥？「你们要常常喜乐」，真的可以当「命令」来用吗？试问，「喜乐」，要怎么执行出来的？若没有生活上的同路、互扶，告诉我，怎个喜乐来着？「单单仰望主」，这样就不会太在意身边的人，就比较不会那么烦，对吗？和上帝的亲密，胜过世上任何人，这样就不会那么苦，对吗？由此，你知道为啥咱们的教会文化变成极端式的宗教个人主义吗？

若你是敬拜主领，请问，当你站在台上的时候，你所在意的，是「上帝的同在」、「上帝的威严」、「天国的降临」呢，还是台下那每一双眼睛后面的心声、故事？请问，你在台上，所在意的，是这次事奉的成绩，还是你弟兄姐妹们的处境、生活、幸福？

网友问我关于「a life without music」的问题。然而，我告诉他，我更在意的，是「music without life」。你赞同吗？

请问，你的音乐里头，有没有爱？当我在雪地里走累了，来到你身边坐下歇歇，你是否为我弹一首曲、唱一支歌，让我从你的声音里找到温暖的太阳，给我继续上路的鼓舞？还是，你所晓得的，就只有告诉我，倘若我的身体不幸长眠在雪地里，我就要战兢惶恐的站在上帝的审判台前？你关注的，是那天国的荣耀，还是你身边朋友的需要？

若教会里的「爱」，是那么不沾世俗，像我这种凡夫俗子若要经历恐怕也会因着系统不兼容而档机。我想，教会人士们实在能够振振有辞的继续「上帝的意念高过你的意念」。然而，对于世俗所不可能接触并产生关系的爱，我真不晓得有啥值得稀罕的。

听百姓的声音

还记得耶稣给的比喻，说他再来的时候，会赞赏那些忠心的仆人，因为他们诚恳的善待那些毫不起眼的小子们。

上帝要我们诚恳的关心人们。然而，若我们不聆听他们的声音，我们怎么去关怀？

人们的声音，我们要如何去听呢？看看报章，人们热衷的话题，看那些偶像艺人的拥趸人潮，看看人们喜欢甚么电影、电视剧、电玩、书刊、流行歌曲等等。你听见他们的心声吗？

而听见了之后，要怎么做？直接干脆有如审判官一般，一味的下判词：这个世俗、那个血气、这个消极、那个不属灵？请告诉我，一种「审判官的关怀」，到底是甚么东西来的？

世间的音乐所说的话，布鲁斯和摇滚乐所表达的社会焦虑，教会都聆听吗？抑或，都已经判了刑，而且还记录了起来，让后人按图索「黥」，按照个别的标签分别为「俗」甚至「恶」？许多人在倾向于独裁的一神文化之外，寻找大同博爱，结果他们找到了新纪元运动。他们的追寻，教会都留意吗？教会都自省吗？还是只晓得一味将问题扔给「诱惑灵魂的异教」？

若我告诉你：教会文化在高抬个人极权方面，比新纪元还要厉害，你相信吗？试想，以神圣语言作为粉刷谦卑神圣模样的化妆品，再披戴上「上帝与我同在」的护身符，手挚「你们要凡事顺服」的令牌，给台下的人们戴上「惧怕上帝审判」的紧箍咒，你说，新纪元在这方面哪有得比？

结语

我就不再多说了。

有时候，我们在认识事物的时候，的确需要借助某些标签模式。但是，当标签的印象逐渐成为我们没头没脑的理所当然时，我们就出现思想僵化的毛病。

新纪元运动的标签，就是一个僵化的例子。试想，若我们不拘泥于「新纪元」，而是尝试从诸如人性「肉成道身」的念头来探讨，我们所能看见的问题，我想，一定远远超过片面标签的范围，进而更深入了解问题的真相，不是吗？

而在音乐方面，我的盼望就是：希望教会无论是在音乐的演奏，还是对音乐的了解认识，都是有血有肉的。你认为呢？

注：

[1]我不是说和合本圣经不好。我是指教会文化倾向于把圣经语言的风格克隆到信仰生活中。这明显是一种「爱慕神圣模式」的宗教情怀。但是，当过度依恋到变成一种群体文化，由此形成主流习惯，演变成潜意识的神圣自我标榜，这就实在很糟糕，奉神圣之名而狂妄自大，后患无穷。